- 471
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر سوره مومنون، 9(پایان)
سخنرانی حجت الاسلام اسماعیل رمضانی با موضوع «تفسیر سوره مومنون»، جلسه نهم: قواعد پنهان عالم، سال 1404
قد افلح المومنون عرض کردیم که معنای ایمان آنچه که در قرآن کریم می آید، به معنای باور نیست و دقیق نیست نوعا کفار و قرآنی اهل باور هستند و اتفاقا چون باور خودشان را می پوشانند کافر هستند، لذا با توجه به آنچه که از قرآن کریم متوجه شدم، برای اینکه آدم بتواند ایمان را تصور بکند، ادراک نیاز معنای خوبی هست. انسان به هر چیزی که ادراک نیاز داشته باشد مومن به آن می شود.شما اگر به خانه بیشتر از امام زمان احتیاج داشته باشید، مومن به خانه هستید. به شغل بیشتر از امام زمان احتیاج داشته باشید مومن به شغل هستید، هر چند امام زمان علیه السلام را هم باور کنید اما باور ایمان نمی سازد، باور می تواند سر از کفر دربیاورد. ما هرچقدر در باور پیش برویم از ابلیس جلوتر نخواهیم بود که با خدا مستقیم صحبت کرد و با ملائکه همنشین بود ما دیگر چقدر مگر می خواهیم باور کنیم. ادراک نیاز آن کسی که متولی پاسخ به نیاز ما می شود، می شود رب ما، لذا در قرآن کریم ما می بینیم که به هر کسی که پاسخ نیاز کس دیگر را می دهد، کلمه رب اطلاق می شود. آن کسی که نیازهایش را از کسی بگیرد یا از چیزی بگیرد می شود، لذا رابطه رب و عبد هم بر پایه این است که شما نیازت را پاسخ از چه کسی بگیری و چه کسی متولی پاسخ به نیاز تو بشود، برای همین است که در قرآن کریم می بینیم که طاغوت یک فرعون است. ما وقتی که نگاه می کنیم به طاغوت می بینیم که طاغوت نوعا رابطه کلامی پرستش رابطه باهاش برقرار نمی شود. خیلی ها به لحاظ پرستشی مسلمان هستند، به لحاظ اعتقادی و به لحاظ کلامی مسلمان هستند اما نیاز به طاغوت، نیاز به کسی که متولی نیاز نیست را بیشتر حس می کنند. رو به کعبه سجده می کنند اما رو به حکومت های طاغوت ابراز نیاز نمی کنند، لذا می بینید در قرآن کریم بحث عبد طاغوت شدن مطرح می شود. عبد طاغوت شدن با این تعریف از ادراک که بگیم آقا ایمان ادراک نیاز است معنا نمی دهد. شما باید ادراک نیاز بکنید به چند تا چیز. ما باید نیاز پیدا کنیم به عالم پس از مرگ نه باور کنیم عالم پس از مرگ را. باور عالم پس از مرگ، ایمان نیست. نیاز به عالم پس از مرگ ایمان است. تا وقتی که متوجه نشوی که زندانی این دنیا هستی زندانی یعنی کسی که نیازهایی دارد که پاسخش در این دنیا نیست. باید بفهمیم که ما در این دنیا استعدادهایی داریم که پاسخش در این دنیا نیست. عشق به عالم پنهان عشق به قواعد پنهان عشق به عالم پنهان می تواند، همین عالم پس از مرگ است منتها مشکل این است که این به نوع این هست که لازمه اش این است که این دنیا خارج بشوید و یک نوعی با تسامح با تسامح من در آینده با یک جهانی پنهان روبرو خواهم شد. این هم یک جور غیب است، غیب عالم پنهان است دیگر، منتها ما گفتیم که راجع به عالم موجود پنهان صحبت بکنیم. یعنی قواعد پنهان عالم از این مسئله رسیدیم به اینکه آقا انسان خود به خود به عالم پنهان علاقه مند هست و عشق به معما عشق به ابهام عشق به ابهام یکی از خواستنی های انسان هست.
قد افلح المومنون عرض کردیم که معنای ایمان آنچه که در قرآن کریم می آید، به معنای باور نیست و دقیق نیست نوعا کفار و قرآنی اهل باور هستند و اتفاقا چون باور خودشان را می پوشانند کافر هستند، لذا با توجه به آنچه که از قرآن کریم متوجه شدم، برای اینکه آدم بتواند ایمان را تصور بکند، ادراک نیاز معنای خوبی هست. انسان به هر چیزی که ادراک نیاز داشته باشد مومن به آن می شود.شما اگر به خانه بیشتر از امام زمان احتیاج داشته باشید، مومن به خانه هستید. به شغل بیشتر از امام زمان احتیاج داشته باشید مومن به شغل هستید، هر چند امام زمان علیه السلام را هم باور کنید اما باور ایمان نمی سازد، باور می تواند سر از کفر دربیاورد. ما هرچقدر در باور پیش برویم از ابلیس جلوتر نخواهیم بود که با خدا مستقیم صحبت کرد و با ملائکه همنشین بود ما دیگر چقدر مگر می خواهیم باور کنیم. ادراک نیاز آن کسی که متولی پاسخ به نیاز ما می شود، می شود رب ما، لذا در قرآن کریم ما می بینیم که به هر کسی که پاسخ نیاز کس دیگر را می دهد، کلمه رب اطلاق می شود. آن کسی که نیازهایش را از کسی بگیرد یا از چیزی بگیرد می شود، لذا رابطه رب و عبد هم بر پایه این است که شما نیازت را پاسخ از چه کسی بگیری و چه کسی متولی پاسخ به نیاز تو بشود، برای همین است که در قرآن کریم می بینیم که طاغوت یک فرعون است. ما وقتی که نگاه می کنیم به طاغوت می بینیم که طاغوت نوعا رابطه کلامی پرستش رابطه باهاش برقرار نمی شود. خیلی ها به لحاظ پرستشی مسلمان هستند، به لحاظ اعتقادی و به لحاظ کلامی مسلمان هستند اما نیاز به طاغوت، نیاز به کسی که متولی نیاز نیست را بیشتر حس می کنند. رو به کعبه سجده می کنند اما رو به حکومت های طاغوت ابراز نیاز نمی کنند، لذا می بینید در قرآن کریم بحث عبد طاغوت شدن مطرح می شود. عبد طاغوت شدن با این تعریف از ادراک که بگیم آقا ایمان ادراک نیاز است معنا نمی دهد. شما باید ادراک نیاز بکنید به چند تا چیز. ما باید نیاز پیدا کنیم به عالم پس از مرگ نه باور کنیم عالم پس از مرگ را. باور عالم پس از مرگ، ایمان نیست. نیاز به عالم پس از مرگ ایمان است. تا وقتی که متوجه نشوی که زندانی این دنیا هستی زندانی یعنی کسی که نیازهایی دارد که پاسخش در این دنیا نیست. باید بفهمیم که ما در این دنیا استعدادهایی داریم که پاسخش در این دنیا نیست. عشق به عالم پنهان عشق به قواعد پنهان عشق به عالم پنهان می تواند، همین عالم پس از مرگ است منتها مشکل این است که این به نوع این هست که لازمه اش این است که این دنیا خارج بشوید و یک نوعی با تسامح با تسامح من در آینده با یک جهانی پنهان روبرو خواهم شد. این هم یک جور غیب است، غیب عالم پنهان است دیگر، منتها ما گفتیم که راجع به عالم موجود پنهان صحبت بکنیم. یعنی قواعد پنهان عالم از این مسئله رسیدیم به اینکه آقا انسان خود به خود به عالم پنهان علاقه مند هست و عشق به معما عشق به ابهام عشق به ابهام یکی از خواستنی های انسان هست.
تاکنون نظری ثبت نشده است