- 619
- 1000
- 1000
- 1000
سه ویژگی شیعه از منظر امام رضا علیهالسلام
سخنرانی حجت الاسلام دکتر ناصر رفیعی با موضوع "سه ویژگی شیعه از منظر امام رضا علیهالسلام "، سال 1405
علی بن موسی الرضا علیهالسلام فرمودند: «شیعیان ما سه ویژگی دارند؛ اگر این سه ویژگی در آنها نباشد، از ما نیستند». این حدیث در کتاب «صفات الشیعه» شیخ صدوق حدود هزار سال پیش نقل شده است. ویژگی اول: «المسلمون لأمرنا»؛ تسلیم امر ما هستند. یعنی خودشان را به جای ما قرار نمی دهند و حرف خود را بر حرف ما مقدم نمی کنند. اگر کسی جلوتر از خدا و پیغمبر حرکت کند، خداوند در سوره حجرات می فرماید چنین کسی کافر است. امامان ما همه یک روح واحد دارند، یک حقیقت هستند؛ منتها تاکتیک هایشان فرق می کرده: بعضی جنگیدند مانند امام حسین علیهالسلام، بعضی صلح کردند مانند امام حسن علیه السلام، بعضی زندان رفتند مانند موسی بن جعفر علیهالسلام، بعضی ولایتعهدی قبول کردند مانند امام رضا علیه السلام. امروز هم بعضی ها جلوتر از ولی فقیه حرکت می کنند و می گویند خودمان تشخیص می دهیم، این درست نیست. در زمان غدیر، شخصی به نام نعمان بن حارث نزد پیامبر آمد و گفت: هر چه گفتی قبول کردم نماز، روزه، حج، زکات اما این یکی را قبول ندارم که علی بن ابیطالب جانشین تو باشد. پیامبر فرمود اگر خدا دستور داده چه؟ گفت تحمل ندارم. سوره معارج نازل شد. یا در صلح حدیبیه، برخی از مسلمانها گفتند ما قبول نداریم برگردیم. یا در ماجرای دعوای دو نفر بر سر آب، زبیر و یک نفر دیگر پیامبر به نفع زبیر رای داد، طرف مقابل گفت تو پارتی بازی کردی. در آیه 65 سوره نساء درباره همین ماجرا، خدا قسم یاد می کند که چنین کسی ایمان ندارد مگر اینکه تسلیم حکم پیامبر شود.امام رضا وقتی به ایران آمدند، مأمون اصرار به ولایتعهدی داشت. امام فرمودند من بیست سال از تو بزرگترم و قبل از تو از دنیا می روم ولیعهدی معنا ندارد. بعد هم به شهادت رسیدند. یکی از تندروها خنجری برداشت که امام را بکشد چرا ولایتعهدی قبول کرده. اما آمد از خود امام پرسید. امام فرمود: دو سوال جواب بده. اول: نبی بالاتر است یا وصی؟ گفت نبی. دوم: حاکم کافر بدتر است یا حاکم مسلمان ظالم؟ گفت حاکم کافر. امام فرمود یوسف نبی بود، با حاکم کافر مصر کار کرد و گفت اجعلنی علی خزائن الارض تا مردم را نجات دهد. من هم برای نجات جان شیعیان قبول کردم تا دروغ مأمون را افشا کنم. آن شخص قانع شد و ترور نکرد. نکته: سوال کردن اشکال ندارد، اما انکار جایز نیست. ویژگی دوم: الآخذون بقولنا؛ به حرفهای ما عمل میکنند، نه فقط گوش می دهند. اخذ یعنی عمل، اجرا، پیاده کردن. ویژگی سوم: المخالفون لأعدائنا؛ با دشمنان ما مخالفند. یعنی دشمن شناس هستند. در دعای ندبه می گوییم امام زمان عجل الله بیاید دو کار مهم دارد: معذبالولیا و مضل الاعداء. در آیت الکرسی داریم فمن یکفر بالطاغوت و یؤمن بالله، فقط ایمان به خدا کافی نیست، کفر به طاغوت هم لازم است. قرآن می فرماید دشمن را دوست مپندارید. امیرالمومنین در نامه به مالک اشتر میفرماید: از دشمن حتی بعد از صلح هم بر حذر باش، چون می آید جلو تا غافلگیرت کند. همین شد که در بمباران تهران در دهم رمضان، با اینکه در اوج مذاکرات بودیم و دشمن اطمینان داده بود اتفاقی نمی افتد، ضربه را زد. امیرالمومنین فرمود «یأتیک لیتغفلک»؛ می آید تا تو را غافل کند. این شبها حضور بیش از پنجاه شب مردم در خیابانها خودجوش بود و کسی ساماندهی نکرد. چیزی که بعد از شهادت رهبری مانع از تلاشی کشور شد، اتحاد، دشمن شناسی و حضور مردم در صحنه بود.
علی بن موسی الرضا علیهالسلام فرمودند: «شیعیان ما سه ویژگی دارند؛ اگر این سه ویژگی در آنها نباشد، از ما نیستند». این حدیث در کتاب «صفات الشیعه» شیخ صدوق حدود هزار سال پیش نقل شده است. ویژگی اول: «المسلمون لأمرنا»؛ تسلیم امر ما هستند. یعنی خودشان را به جای ما قرار نمی دهند و حرف خود را بر حرف ما مقدم نمی کنند. اگر کسی جلوتر از خدا و پیغمبر حرکت کند، خداوند در سوره حجرات می فرماید چنین کسی کافر است. امامان ما همه یک روح واحد دارند، یک حقیقت هستند؛ منتها تاکتیک هایشان فرق می کرده: بعضی جنگیدند مانند امام حسین علیهالسلام، بعضی صلح کردند مانند امام حسن علیه السلام، بعضی زندان رفتند مانند موسی بن جعفر علیهالسلام، بعضی ولایتعهدی قبول کردند مانند امام رضا علیه السلام. امروز هم بعضی ها جلوتر از ولی فقیه حرکت می کنند و می گویند خودمان تشخیص می دهیم، این درست نیست. در زمان غدیر، شخصی به نام نعمان بن حارث نزد پیامبر آمد و گفت: هر چه گفتی قبول کردم نماز، روزه، حج، زکات اما این یکی را قبول ندارم که علی بن ابیطالب جانشین تو باشد. پیامبر فرمود اگر خدا دستور داده چه؟ گفت تحمل ندارم. سوره معارج نازل شد. یا در صلح حدیبیه، برخی از مسلمانها گفتند ما قبول نداریم برگردیم. یا در ماجرای دعوای دو نفر بر سر آب، زبیر و یک نفر دیگر پیامبر به نفع زبیر رای داد، طرف مقابل گفت تو پارتی بازی کردی. در آیه 65 سوره نساء درباره همین ماجرا، خدا قسم یاد می کند که چنین کسی ایمان ندارد مگر اینکه تسلیم حکم پیامبر شود.امام رضا وقتی به ایران آمدند، مأمون اصرار به ولایتعهدی داشت. امام فرمودند من بیست سال از تو بزرگترم و قبل از تو از دنیا می روم ولیعهدی معنا ندارد. بعد هم به شهادت رسیدند. یکی از تندروها خنجری برداشت که امام را بکشد چرا ولایتعهدی قبول کرده. اما آمد از خود امام پرسید. امام فرمود: دو سوال جواب بده. اول: نبی بالاتر است یا وصی؟ گفت نبی. دوم: حاکم کافر بدتر است یا حاکم مسلمان ظالم؟ گفت حاکم کافر. امام فرمود یوسف نبی بود، با حاکم کافر مصر کار کرد و گفت اجعلنی علی خزائن الارض تا مردم را نجات دهد. من هم برای نجات جان شیعیان قبول کردم تا دروغ مأمون را افشا کنم. آن شخص قانع شد و ترور نکرد. نکته: سوال کردن اشکال ندارد، اما انکار جایز نیست. ویژگی دوم: الآخذون بقولنا؛ به حرفهای ما عمل میکنند، نه فقط گوش می دهند. اخذ یعنی عمل، اجرا، پیاده کردن. ویژگی سوم: المخالفون لأعدائنا؛ با دشمنان ما مخالفند. یعنی دشمن شناس هستند. در دعای ندبه می گوییم امام زمان عجل الله بیاید دو کار مهم دارد: معذبالولیا و مضل الاعداء. در آیت الکرسی داریم فمن یکفر بالطاغوت و یؤمن بالله، فقط ایمان به خدا کافی نیست، کفر به طاغوت هم لازم است. قرآن می فرماید دشمن را دوست مپندارید. امیرالمومنین در نامه به مالک اشتر میفرماید: از دشمن حتی بعد از صلح هم بر حذر باش، چون می آید جلو تا غافلگیرت کند. همین شد که در بمباران تهران در دهم رمضان، با اینکه در اوج مذاکرات بودیم و دشمن اطمینان داده بود اتفاقی نمی افتد، ضربه را زد. امیرالمومنین فرمود «یأتیک لیتغفلک»؛ می آید تا تو را غافل کند. این شبها حضور بیش از پنجاه شب مردم در خیابانها خودجوش بود و کسی ساماندهی نکرد. چیزی که بعد از شهادت رهبری مانع از تلاشی کشور شد، اتحاد، دشمن شناسی و حضور مردم در صحنه بود.
تاکنون نظری ثبت نشده است