- 48
- 1000
- 1000
- 1000
تقوای سیاسی و آفت تفرقه در جنگ
سخنرانی حجت الاسلام محمدجواد نظافت با موضوع "تقوای سیاسی و آفت تفرقه در جنگ"، سال 1405
خدای متعال امامت را واجب کرد برای اینکه امت انسجام داشته باشد، برای اینکه امت و مردم جامعه اسلامی وحدت داشته باشند، برای اینکه سرگردان نباشند، حیران نباشند. هر جا که فرمانده ای نباشد، رهبری نباشد، رئیسی نباشد، تحیر پیش می آید، سرگردانی پیش می آید. امیرالمومنین در خطبه اول نهج البلاغه فرمود: پیامبر همان کاری را کرد که همه انبیا کردند. همه انبیا چه کردند؟ وقتی می خواستند بروند، جانشین تعیین می کردند. پیامبر هم جانشین تعیین کرد. چرا؟ فرمود: زیرا انبیا مردم را سرگردان رها نکردند. نمونه اش همین آیه ای که در دهه اول ذی الحجه در نماز مستحبی می خواندید: "و واعدنا موسی ثلاثین لیلة و اتممناها بعشر فتم میقات ربه اربعین لیلة و قال موسی لاخیه هارون اخلفنی فی قومی". قرآن می گوید حضرت موسی برای سی روز می خواست برود جانشین تعیین کرد. پیامبر اسلام که عقل کل است، سرآمد همه انبیاست، برای همیشه از میان امت می خواهد برود، جانشین تعیین نکند؟ این خلاف عقل است. اگر خلیفه تعیین نشود، اگر جانشین تعیین نشود، اگر امام مشخص نشود، اگر نایب الامام مشخص نشود، سرگردانی، تحیر، اختلاف، نزاع پیش می آید. به همین دلیل در دوران غیبت ما معتقد هستیم به نایب الامامیِ فقیه جامع الشرایط. چون اسلام دین کاملی است، نمی شود برای دوران غیبت امام زمان کسی پیش بینی نشود. به همین دلیل اسلام دین عقل است، دین حکمت است. قرآن می گوید: تفرقه در ردیف عذاب است. عذاب هایی که در امت های پیشین بوده، مثل قوم نوح که سیل ویرانگر آمد همه غرق شدند، بعضی از اقوام با زلزله از بین رفتند، با رانش زمین، با بادهای تند و کشنده، با طوفان. در امت مرحومه یعنی امت آخرالزمان، امت پیامبر اسلام، عذاب برداشته شده اما عذاب تفرقه هست. یعنی قرآن تفرقه را در ردیف عذاب حساب می کند. آیه اش این است: "قل هو القادر علی ان یبعث علیکم عذاباً من فوقکم او من تحت ارجلکم او یلبسکم شیعاً". ای پیامبر به مردم بگو خدا قدرت دارد از آسمان عذاب بفرستد، از زیر پایتان عذاب بفرستد، یا شما را پراکنده کند، به جان یکدیگر بیندازد. تفرقه عذاب است. مواظب باشید نزاع در خانواده نباشد، در یک مسجد نزاع نباشد، در یک شهر نزاع نباشد، خیلی خطرناک است. شیطان برای ضربه زدن، برای دشمنی با من و شما روش هایی دارد. یکی از مهمترین روش هایش اختلاف است، ایجاد اختلاف. "انما یرید الشیطان ان یوقع بینکم العداوة و البغضاء" فرمود: شیطان که دشمن است روشش این است که بین شما دشمنی و بغض و کینه ایجاد می کند. همه فرار کنیم از نزاع. به ویژه وسط جنگ، همیشه وحدت لازمه، همیشه اتحاد مقدس است، وسط جنگ بیشتر. در آیاتی که در مورد جنگ است، الان ما وسط جنگیم، هنوز تکلیف جنگ مشخص نشده، الان هم آتش بس است، درگیری های پراکنده هست. خدای متعال فرمود: "اطیعوا الله و اطیعوا الرسول" یعنی اطاعت کنید از خدا و رسول، یعنی از فرمانده، از رهبر. نگویید به حرف خدا می کنیم، نه می گوید به حرف رهبر هم باید بکنید، حرف جلودار جامعه را بکنید. بعد فرمود: "و لا تنازعوا" با هم نزاع نکنید، با هم بحث نکنید. وسط جنگ بحث سر چی می شود؟ آتش بس بکنیم و نکنیم، مذاکره بکنیم و نکنیم. شما رهبر دارید، یک نفر باید تشخیص بدهد. نمی شود همه پشت فرمون بنشینند، یکی سر فرمون این طرف ببرد یکی آن طرف، ماشین می رود ته دره. فرمود: "و لا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِیحُکُمْ" یعنی سست می شوید، انگیزه تان را از دست می دهید، و در چشم دشمنان خوار و ذلیل می شوید. خدای متعال فرمود شیطان می خواهد ایجاد اختلاف بکند. توضیح داد که شیطان فقط جن نیست، هم شیطان جن داریم هم شیطان انس داریم، شیاطین الجن و الانس. آن شگردهای شیطان جن را شیاطین انس اجرا می کنند. هر کاری که شیطان جن می کند شیطان انس هم دارد. شگرد تفرقه: شیطان جن "یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ" می آید در گوش دل ما را به هم بدبین می کند، همین طور آدم ها را به هم بدگمان می کند. شیطان قدرت دارد در تخیل و توهم ما تصرف کند، القا کند. خب این می شود وسیله اختلاف. حالا شیاطین انس مثل آمریکا، مثل اسرائیل، سازمان موساد، سازمان سیا، اینها هم از قدیم همین طور بودند. روششان این بوده: تفرقه بینداز و حکومت کن. الان آنها جامعه ما را مطالعه می کنند، حساسیت های متدینین را می دانند، بعد از آن حساسیت ها استفاده می کنند، اختلاف درست می کنند. مراقب تقوای سیاسی باید بود. تقوای سیاسی یعنی چی؟ یعنی بدون آگاهی نظر نده، یعنی تهمت نزن، یعنی اگر تردید داری یک جمله را نگو، یعنی چیزی که ناامیدی درست می کند مراقب باش. یعنی مشکلات را باید درجه بندی کرد. عقل سیاسی، عقل دینی: بین بد و بدتر گیر می کنیم، باید بدتر را انتخاب نکن، بد را انتخاب کن.
خدای متعال امامت را واجب کرد برای اینکه امت انسجام داشته باشد، برای اینکه امت و مردم جامعه اسلامی وحدت داشته باشند، برای اینکه سرگردان نباشند، حیران نباشند. هر جا که فرمانده ای نباشد، رهبری نباشد، رئیسی نباشد، تحیر پیش می آید، سرگردانی پیش می آید. امیرالمومنین در خطبه اول نهج البلاغه فرمود: پیامبر همان کاری را کرد که همه انبیا کردند. همه انبیا چه کردند؟ وقتی می خواستند بروند، جانشین تعیین می کردند. پیامبر هم جانشین تعیین کرد. چرا؟ فرمود: زیرا انبیا مردم را سرگردان رها نکردند. نمونه اش همین آیه ای که در دهه اول ذی الحجه در نماز مستحبی می خواندید: "و واعدنا موسی ثلاثین لیلة و اتممناها بعشر فتم میقات ربه اربعین لیلة و قال موسی لاخیه هارون اخلفنی فی قومی". قرآن می گوید حضرت موسی برای سی روز می خواست برود جانشین تعیین کرد. پیامبر اسلام که عقل کل است، سرآمد همه انبیاست، برای همیشه از میان امت می خواهد برود، جانشین تعیین نکند؟ این خلاف عقل است. اگر خلیفه تعیین نشود، اگر جانشین تعیین نشود، اگر امام مشخص نشود، اگر نایب الامام مشخص نشود، سرگردانی، تحیر، اختلاف، نزاع پیش می آید. به همین دلیل در دوران غیبت ما معتقد هستیم به نایب الامامیِ فقیه جامع الشرایط. چون اسلام دین کاملی است، نمی شود برای دوران غیبت امام زمان کسی پیش بینی نشود. به همین دلیل اسلام دین عقل است، دین حکمت است. قرآن می گوید: تفرقه در ردیف عذاب است. عذاب هایی که در امت های پیشین بوده، مثل قوم نوح که سیل ویرانگر آمد همه غرق شدند، بعضی از اقوام با زلزله از بین رفتند، با رانش زمین، با بادهای تند و کشنده، با طوفان. در امت مرحومه یعنی امت آخرالزمان، امت پیامبر اسلام، عذاب برداشته شده اما عذاب تفرقه هست. یعنی قرآن تفرقه را در ردیف عذاب حساب می کند. آیه اش این است: "قل هو القادر علی ان یبعث علیکم عذاباً من فوقکم او من تحت ارجلکم او یلبسکم شیعاً". ای پیامبر به مردم بگو خدا قدرت دارد از آسمان عذاب بفرستد، از زیر پایتان عذاب بفرستد، یا شما را پراکنده کند، به جان یکدیگر بیندازد. تفرقه عذاب است. مواظب باشید نزاع در خانواده نباشد، در یک مسجد نزاع نباشد، در یک شهر نزاع نباشد، خیلی خطرناک است. شیطان برای ضربه زدن، برای دشمنی با من و شما روش هایی دارد. یکی از مهمترین روش هایش اختلاف است، ایجاد اختلاف. "انما یرید الشیطان ان یوقع بینکم العداوة و البغضاء" فرمود: شیطان که دشمن است روشش این است که بین شما دشمنی و بغض و کینه ایجاد می کند. همه فرار کنیم از نزاع. به ویژه وسط جنگ، همیشه وحدت لازمه، همیشه اتحاد مقدس است، وسط جنگ بیشتر. در آیاتی که در مورد جنگ است، الان ما وسط جنگیم، هنوز تکلیف جنگ مشخص نشده، الان هم آتش بس است، درگیری های پراکنده هست. خدای متعال فرمود: "اطیعوا الله و اطیعوا الرسول" یعنی اطاعت کنید از خدا و رسول، یعنی از فرمانده، از رهبر. نگویید به حرف خدا می کنیم، نه می گوید به حرف رهبر هم باید بکنید، حرف جلودار جامعه را بکنید. بعد فرمود: "و لا تنازعوا" با هم نزاع نکنید، با هم بحث نکنید. وسط جنگ بحث سر چی می شود؟ آتش بس بکنیم و نکنیم، مذاکره بکنیم و نکنیم. شما رهبر دارید، یک نفر باید تشخیص بدهد. نمی شود همه پشت فرمون بنشینند، یکی سر فرمون این طرف ببرد یکی آن طرف، ماشین می رود ته دره. فرمود: "و لا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِیحُکُمْ" یعنی سست می شوید، انگیزه تان را از دست می دهید، و در چشم دشمنان خوار و ذلیل می شوید. خدای متعال فرمود شیطان می خواهد ایجاد اختلاف بکند. توضیح داد که شیطان فقط جن نیست، هم شیطان جن داریم هم شیطان انس داریم، شیاطین الجن و الانس. آن شگردهای شیطان جن را شیاطین انس اجرا می کنند. هر کاری که شیطان جن می کند شیطان انس هم دارد. شگرد تفرقه: شیطان جن "یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ" می آید در گوش دل ما را به هم بدبین می کند، همین طور آدم ها را به هم بدگمان می کند. شیطان قدرت دارد در تخیل و توهم ما تصرف کند، القا کند. خب این می شود وسیله اختلاف. حالا شیاطین انس مثل آمریکا، مثل اسرائیل، سازمان موساد، سازمان سیا، اینها هم از قدیم همین طور بودند. روششان این بوده: تفرقه بینداز و حکومت کن. الان آنها جامعه ما را مطالعه می کنند، حساسیت های متدینین را می دانند، بعد از آن حساسیت ها استفاده می کنند، اختلاف درست می کنند. مراقب تقوای سیاسی باید بود. تقوای سیاسی یعنی چی؟ یعنی بدون آگاهی نظر نده، یعنی تهمت نزن، یعنی اگر تردید داری یک جمله را نگو، یعنی چیزی که ناامیدی درست می کند مراقب باش. یعنی مشکلات را باید درجه بندی کرد. عقل سیاسی، عقل دینی: بین بد و بدتر گیر می کنیم، باید بدتر را انتخاب نکن، بد را انتخاب کن.
تاکنون نظری ثبت نشده است