سخنرانی حجت الاسلام محسن ملکی با موضوع "سنت الهی در نصرت اهل حق"، سال 1405
یقینا من و شما می دانیم که خداوند متعال این عالم را بر اساس اسباب و علل آفریده است، همه هستی با ارتباطاتی که دارند با همدیگر، بعضی از اشیا علت قرار می گیرند و سبب قرار می گیرند. خداوند هیچ کاری را بدون سبب انجام نمی دهد و قرار نیست همه کارها را خودش انجام بدهد، یعنی بدون واسطه و بدون سبب اگر این طور می بود بهشت و جهنمی را خلق نمی کرد. اگر اینطور می بود خودش دین خودش را می آورد و مسجد می ساخت و دشمنان دینش را می کشت و از بین می برد دیگر لازم نبود بشر بیاید به میدان و وسیله بشود و جریان انبیا پیش بیاید که مقاومت کنند و کشته بشوند، چقدر این بشر دو پا در برابر انبیا ایستاد و انبیایی که سبب قرار گرفته بودند برای هدایت بشر به شهادت رسیدند و کشته شدند به جهت اینکه قرار است دین و معنویت توسط اسبابی روی زمین شکل بگیرد که آن سببش انسان هایی هستند که دعوت انبیا را گوش می دهند و و خود نبی و مومنین و پیروان آن پیغمبر میان به میدان تا فضای زندگی بشر را روی کره زمین معنوی کنند و بشر به طرف حیوانیتش نرود و به طرف عقل و انسانیتش زیست کند. زمان نبی مکرم اسلام محمد بن عبدالله صلی الله علیه وسلم جامع ترین و کامل ترین دستور زندگی انسان روی کره زمین به نام قرآن کریم وحی شد بر قلب نبی مکرم اسلام حدود بیست و سه سال خود نبی مکرم اسلام این آیات را تبیین کرد و عمل کرد و بعد هم قرار شد، اوصیا پیامبر عزیز این مسئولیت را ادامه بدهند، یعنی این سببیت را و پیامبر سبب قرار گرفت در عصر آخرالزمان و بعد هم امیرالمومنین تا رسیده به وجود نازنین حضرت بقیه الله به یک شکل ویژه البته و در این دوره ویژگی غیبت علمای اسلام، فقها، مراجع تقلید و شخصیت های تربیت شده در مکتب علی و اولاد علی باید بشوند راهنما و مقتدا و امام و ولی و امور مسلمین را به دست بگیرند تا خودشان جلو بیفتن و مردم هم پشت سرشان تا زمین از معنویت گرایی خالی نشود و فقط محل زندگی حیوان نباشد. حداقل اقلیتی روی کره زمین در زمان غیبت کبری انسان زندگی کنند. این کل نقشه هستی است که بر سنت حضرت حق تبارک و تعالی کاملا مشهود هست. دوره سخت دوره امام حسین علیه السلام که دیگر نظیرش را نداریم، اگه قرار بود خود خدا دین خودش را حفظ کند با یک اراده حضرت حق نابود می شدند، اما باید حسینی پیدا شود مقاومت کند و امتیاز بگیرد تا مسئله بهشت معنا داشته باشد. باید شمری پیدا شود تا مسئله جهنم معنا داشته باشد. آنچه که در این میان تفکر یک انسان موحد و مسلمان و شیعه را تبیین می کند و واقعیتش را برای بشریت به نمایش می گذارد این است هر کسی خدا را یاری کند، خدا او را یاری می کند. خدا که یاری نمی خواهد، همه هستی مال اوست. منظور از یاری خدا یعنی یاری معنویت، یاری انسانیت و یاری دین خدا. کسی که دین خدا را یاری کند، خداوند او را یاری می کند. در هر زمانی به یک شکلی دو مرحله مقاومت است، دو مرحله جهاد فی سبیل الله و دو مرحله کار و تلاش برای احیای معنویت و تداوم معنویت بر زمین وجود دارد، جنگ و صلح این دو تا هر دو وسیله اند و توسط انسان های فرهیخته مدیریت می شوند. جنگ یکی جنگ مقاومت است برای تثبیت معنویت و ترویج معنویت و مقابله با ظلم و رفع فتنه جنگ هست. ما در ادبیات قرآن جنگ نداریم، جنگ ملعون و منفور هست. اما در قرآن جهاد داریم که بیش از 40 مرتبه تکرار شده. جهاد یعنی برطرف کننده جنگ و از بین برنده فتنه. جهاد یعنی قلع و قمع کردن ریشه های فساد. جهاد یعنی مقابله با قتل و غارت.
یقینا من و شما می دانیم که خداوند متعال این عالم را بر اساس اسباب و علل آفریده است، همه هستی با ارتباطاتی که دارند با همدیگر، بعضی از اشیا علت قرار می گیرند و سبب قرار می گیرند. خداوند هیچ کاری را بدون سبب انجام نمی دهد و قرار نیست همه کارها را خودش انجام بدهد، یعنی بدون واسطه و بدون سبب اگر این طور می بود بهشت و جهنمی را خلق نمی کرد. اگر اینطور می بود خودش دین خودش را می آورد و مسجد می ساخت و دشمنان دینش را می کشت و از بین می برد دیگر لازم نبود بشر بیاید به میدان و وسیله بشود و جریان انبیا پیش بیاید که مقاومت کنند و کشته بشوند، چقدر این بشر دو پا در برابر انبیا ایستاد و انبیایی که سبب قرار گرفته بودند برای هدایت بشر به شهادت رسیدند و کشته شدند به جهت اینکه قرار است دین و معنویت توسط اسبابی روی زمین شکل بگیرد که آن سببش انسان هایی هستند که دعوت انبیا را گوش می دهند و و خود نبی و مومنین و پیروان آن پیغمبر میان به میدان تا فضای زندگی بشر را روی کره زمین معنوی کنند و بشر به طرف حیوانیتش نرود و به طرف عقل و انسانیتش زیست کند. زمان نبی مکرم اسلام محمد بن عبدالله صلی الله علیه وسلم جامع ترین و کامل ترین دستور زندگی انسان روی کره زمین به نام قرآن کریم وحی شد بر قلب نبی مکرم اسلام حدود بیست و سه سال خود نبی مکرم اسلام این آیات را تبیین کرد و عمل کرد و بعد هم قرار شد، اوصیا پیامبر عزیز این مسئولیت را ادامه بدهند، یعنی این سببیت را و پیامبر سبب قرار گرفت در عصر آخرالزمان و بعد هم امیرالمومنین تا رسیده به وجود نازنین حضرت بقیه الله به یک شکل ویژه البته و در این دوره ویژگی غیبت علمای اسلام، فقها، مراجع تقلید و شخصیت های تربیت شده در مکتب علی و اولاد علی باید بشوند راهنما و مقتدا و امام و ولی و امور مسلمین را به دست بگیرند تا خودشان جلو بیفتن و مردم هم پشت سرشان تا زمین از معنویت گرایی خالی نشود و فقط محل زندگی حیوان نباشد. حداقل اقلیتی روی کره زمین در زمان غیبت کبری انسان زندگی کنند. این کل نقشه هستی است که بر سنت حضرت حق تبارک و تعالی کاملا مشهود هست. دوره سخت دوره امام حسین علیه السلام که دیگر نظیرش را نداریم، اگه قرار بود خود خدا دین خودش را حفظ کند با یک اراده حضرت حق نابود می شدند، اما باید حسینی پیدا شود مقاومت کند و امتیاز بگیرد تا مسئله بهشت معنا داشته باشد. باید شمری پیدا شود تا مسئله جهنم معنا داشته باشد. آنچه که در این میان تفکر یک انسان موحد و مسلمان و شیعه را تبیین می کند و واقعیتش را برای بشریت به نمایش می گذارد این است هر کسی خدا را یاری کند، خدا او را یاری می کند. خدا که یاری نمی خواهد، همه هستی مال اوست. منظور از یاری خدا یعنی یاری معنویت، یاری انسانیت و یاری دین خدا. کسی که دین خدا را یاری کند، خداوند او را یاری می کند. در هر زمانی به یک شکلی دو مرحله مقاومت است، دو مرحله جهاد فی سبیل الله و دو مرحله کار و تلاش برای احیای معنویت و تداوم معنویت بر زمین وجود دارد، جنگ و صلح این دو تا هر دو وسیله اند و توسط انسان های فرهیخته مدیریت می شوند. جنگ یکی جنگ مقاومت است برای تثبیت معنویت و ترویج معنویت و مقابله با ظلم و رفع فتنه جنگ هست. ما در ادبیات قرآن جنگ نداریم، جنگ ملعون و منفور هست. اما در قرآن جهاد داریم که بیش از 40 مرتبه تکرار شده. جهاد یعنی برطرف کننده جنگ و از بین برنده فتنه. جهاد یعنی قلع و قمع کردن ریشه های فساد. جهاد یعنی مقابله با قتل و غارت.
تاکنون نظری ثبت نشده است