سخنرانی حجت الاسلام سیدمحمدحسین راجی با موضوع "حمله به مبانی التقاط و سکولاریسم"، سال 1404
اولین سالی هست که داریم در رابطه با منشور روحانیت صحبت می کنیم که در این سال حضرت آقا یک پیام تاریخی دیگری هم به حوزه علمیه صادر کردند، وقتی انسان مقایسه می کند این دوتا منشور و نامه را یک سری نکات کلیدی و به هم پیوسته ای پیدا می کند. در رابطه با تکمیل منشور روحانیت حضرت امام با پیامی که امسال مقام معظم رهبری صادر فرمودند نزدیک سی و پنج سال بعد از اون پیام مهم امام در منشور روحانیت حضرت آقا دست به قلم شدند به مناسبت صدمین سالگرد تاسیس حوزه علمیه قم به اساتید علما طلاب یک نامه دیگر نوشتند. حضرت امام مانیفست هویتی و دفاعی حوزه علمیه و طلاب رو بیان کردند، حضرت آقا نقشه راه حکمرانی و تمدنی را یعنی آن چیزی که در رابطه با هویت بود مانیفست هویت بود، دفاع از حوزه علمیه بود را امام انجام داد و حالا برای نقشه راه حکمرانی و برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی حضرت آقا دست به قلم شدند و راه را بیان کردند. در رابطه با جایگاه این دو تا نامه با هم در نقشه انقلاب و در نقشه تمدنی این هست که منشور روحانیت امام، منشور هویت حوزه علمیه هست، اما نامه حضرت آقا نقشه تمدنی حوزه است. سومین نکته، مرحله گذار هست. حضرت امام در منشور روحانیت اثبات حقانیت را انجام می دهند چون در دوران تثبیت هستند، حضرت آقا تکالیف عملیاتی را بیان می کنند چون قرار هست ما از حقانیت به اجرا برسیم. نکته بعدی تمرکز بر دشمن است. حضرت امام در رابطه با دشمن درونی مفصل صحبت می کنند در رابطه با تحجر، در رابطه با التقاط، در رابطه با سکولاریسم و این ها حضرت امام هشدار می دهند. حضرت آقا علاوه بر این مباحث نکته دیگری که مطرح می کنند دشمنی که برای امروز حوزه مطرح می فرمایند ناکارآمدی هست. می فرمایند امروز باید کارکرد حوزه کارکرد تمدنی باشد، یعنی آن دشمنی که در مقابل ما هست دشمن کارکردی هست. علاوه بر آن انحرافات درونی نوع تهدید اصلی است. حضرت امام تهدید اصلی را خیانت می دانند از درون حوزه ولی حضرت آقا انفعال می دانند از درون حوزه. اینکه طلبه یا استاد منفعل بشود حضرت آقا می فرمایند: این تهدید اساسی است کم تحرکی علمی برای یک طلبه اتفاق بیفتد. این امروز دشمن اصلی حوزه علمیه است. ترس و نگرانی که امام و آقا مطرح می فرمایند ترس امام خنجر از پشت و خیانت درونی هست. ترس و نگرانی که حضرت آقا می فرمایند حذف شدن از رقابت های تمدنی جهانی هست. یک دورانی از درون حوزه دشمنی فعال بود، امروز آقا می فرمایند بی تفاوتی منفعل دارد اتفاق می افتد، یعنی عدم احساس مسئولیت من طلبه نسبت به پاسخگویی نیازهای جامعه. جامعه امروز یک سری نیازها دارد که من به عنوان یک طلبه، به عنوان یک استاد و به عنوان حوزه علمیه باید احساس مسئولیت کنم. و در نهایت هدف غایی منشور روحانیت امام روح را به سمت انقلابی بودن سوق می دهد ولی حضرت آقا جسم را برای دنیای مدرن کارآمد آماده می کنند. اصل مشترک دیگر در این دو بیانیه، نفی التقاط و سکولاریسم هست. امام بحث التقاط را مطرح می فرمایند آقا بحث سکولاریسم را و این ها در ماهیت کلان شبیه هم هستند، سکولاریسم یعنی جدا کردن مذهب از سایر امور. التقاط این هست که ما فعل را داشته باشیم یک چیزایی هم از بیرون بخواهیم قاطی کنیم. هر دو چرا اتفاق می افتد؟ مرعوب شدن به وسیله غرب درد امروز کشور ماست و ما احساس می کنیم فقه کارآمد نیست، چون می بینیم یک سری جاذبه ها در غرب اتفاق افتاده و آنها را هم باید وارد بکنیم که التقاط می شود. در غرب یک اصلی وجود دارو و آن ریای سیستماتیک هست که محصولات نامرغوبش را در یک کارتون و کادوپیچی فوق العاده ارائه می دهد...
اولین سالی هست که داریم در رابطه با منشور روحانیت صحبت می کنیم که در این سال حضرت آقا یک پیام تاریخی دیگری هم به حوزه علمیه صادر کردند، وقتی انسان مقایسه می کند این دوتا منشور و نامه را یک سری نکات کلیدی و به هم پیوسته ای پیدا می کند. در رابطه با تکمیل منشور روحانیت حضرت امام با پیامی که امسال مقام معظم رهبری صادر فرمودند نزدیک سی و پنج سال بعد از اون پیام مهم امام در منشور روحانیت حضرت آقا دست به قلم شدند به مناسبت صدمین سالگرد تاسیس حوزه علمیه قم به اساتید علما طلاب یک نامه دیگر نوشتند. حضرت امام مانیفست هویتی و دفاعی حوزه علمیه و طلاب رو بیان کردند، حضرت آقا نقشه راه حکمرانی و تمدنی را یعنی آن چیزی که در رابطه با هویت بود مانیفست هویت بود، دفاع از حوزه علمیه بود را امام انجام داد و حالا برای نقشه راه حکمرانی و برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی حضرت آقا دست به قلم شدند و راه را بیان کردند. در رابطه با جایگاه این دو تا نامه با هم در نقشه انقلاب و در نقشه تمدنی این هست که منشور روحانیت امام، منشور هویت حوزه علمیه هست، اما نامه حضرت آقا نقشه تمدنی حوزه است. سومین نکته، مرحله گذار هست. حضرت امام در منشور روحانیت اثبات حقانیت را انجام می دهند چون در دوران تثبیت هستند، حضرت آقا تکالیف عملیاتی را بیان می کنند چون قرار هست ما از حقانیت به اجرا برسیم. نکته بعدی تمرکز بر دشمن است. حضرت امام در رابطه با دشمن درونی مفصل صحبت می کنند در رابطه با تحجر، در رابطه با التقاط، در رابطه با سکولاریسم و این ها حضرت امام هشدار می دهند. حضرت آقا علاوه بر این مباحث نکته دیگری که مطرح می کنند دشمنی که برای امروز حوزه مطرح می فرمایند ناکارآمدی هست. می فرمایند امروز باید کارکرد حوزه کارکرد تمدنی باشد، یعنی آن دشمنی که در مقابل ما هست دشمن کارکردی هست. علاوه بر آن انحرافات درونی نوع تهدید اصلی است. حضرت امام تهدید اصلی را خیانت می دانند از درون حوزه ولی حضرت آقا انفعال می دانند از درون حوزه. اینکه طلبه یا استاد منفعل بشود حضرت آقا می فرمایند: این تهدید اساسی است کم تحرکی علمی برای یک طلبه اتفاق بیفتد. این امروز دشمن اصلی حوزه علمیه است. ترس و نگرانی که امام و آقا مطرح می فرمایند ترس امام خنجر از پشت و خیانت درونی هست. ترس و نگرانی که حضرت آقا می فرمایند حذف شدن از رقابت های تمدنی جهانی هست. یک دورانی از درون حوزه دشمنی فعال بود، امروز آقا می فرمایند بی تفاوتی منفعل دارد اتفاق می افتد، یعنی عدم احساس مسئولیت من طلبه نسبت به پاسخگویی نیازهای جامعه. جامعه امروز یک سری نیازها دارد که من به عنوان یک طلبه، به عنوان یک استاد و به عنوان حوزه علمیه باید احساس مسئولیت کنم. و در نهایت هدف غایی منشور روحانیت امام روح را به سمت انقلابی بودن سوق می دهد ولی حضرت آقا جسم را برای دنیای مدرن کارآمد آماده می کنند. اصل مشترک دیگر در این دو بیانیه، نفی التقاط و سکولاریسم هست. امام بحث التقاط را مطرح می فرمایند آقا بحث سکولاریسم را و این ها در ماهیت کلان شبیه هم هستند، سکولاریسم یعنی جدا کردن مذهب از سایر امور. التقاط این هست که ما فعل را داشته باشیم یک چیزایی هم از بیرون بخواهیم قاطی کنیم. هر دو چرا اتفاق می افتد؟ مرعوب شدن به وسیله غرب درد امروز کشور ماست و ما احساس می کنیم فقه کارآمد نیست، چون می بینیم یک سری جاذبه ها در غرب اتفاق افتاده و آنها را هم باید وارد بکنیم که التقاط می شود. در غرب یک اصلی وجود دارو و آن ریای سیستماتیک هست که محصولات نامرغوبش را در یک کارتون و کادوپیچی فوق العاده ارائه می دهد...
کاربر مهمان